神物恩道德的福音

  我却不以生命为念,也不看为宝贵,条需行完我的里程,效实我从主耶稣所收受的职事,慎重见证神物恩道德的福音。(徒 二什 24)

  使徒保罗在他的第叁次里程中,在米利邑向群人见证壹件事,无论捆锁或患难,邑要慎重见证神物恩道德的福音。故此,此雕刻恩道德的福音成了保罗一齐生的记号和阅历,保罗不单借着此雕刻福音蒙挽回,也还不单是到扑地传讲福音,保罗更是壹个见证人,用一齐生到来见证神物此雕刻恩道德的福音。条是什么是圣经所展发的恩道德呢?即兴今无论是在基督徒中间男还是匪基督徒中间男,日日能收听到运用“恩道德”此雕刻词,但对此雕刻词拥有着正确了松的并不是很多,甚到在不微少基督徒中间男的体验也拥有偏袒。比值先,我们却以先看看恩道德不是什么:

  (壹)恩道德不是以当得的给人。罗马四章四节说,“干工的得工价,不算恩道德,乃是该得的。”倒腾度过去说,凡不该得的而得了,坚硬是恩道德。恩道德之因此为恩道德,坚硬是没拥有拥有功劳动的成分在内。叁章二什四节说,“当今却蒙神物的恩道德…就白白地称义。”

  若去讯问所拥局部基督徒是怎么得救的,他们邑必定回恢复说,是靠神物的恩道德得救的。恩道德,坚硬是神物事出产拥有因的救人。

  (二)恩道德不是在人当得的之外面补养人的不如。以弗所二章九节说,“也不是出产于行为,以避免拥有人己炫。” 此雕刻乃是说人得救不是靠着行为。人若靠着行为得救,人将拥有所瞎吹奏了。神物怨善人己炫,神物的目的是要祂己己己得着光荣。因此,神物的恩道德并不是在人当得的之外面补养人的不如。

  (叁)恩道德不是因人不妥得就不赐给。反而是因人不妥得才拥有恩道德。当人知道己己己的无倚无靠,没拥有拥有方法的时分,他才会号召寻求要得恩道德。当神物见人无倚无靠,没拥有拥有方法,祂才要实施恩道德。假设人己己己拥有了才干,他就不会想要得恩道德,神物也就用不着施恩道德了。因此“不妥得”不单不会拦阻神物的赐给恩道德,反而是神物赐给恩道德的环境—惟壹的环境。

  (四)恩道德不是因人不妥得就微少赐给。神物不能鉴于人罪行父亲就微少施恩,鉴于人罪行小就多施恩。恩道德原本就不是神物用到来修补养人犯的破开绽的。人犯己己己何以,行为拥有无,功劳动父亲小,是完整顿放在壹边的。恩道德既然然是恩道德,就与受恩者的境地没拥有拥有秋毫的相干,不是受恩者拥有什么缘由却以使他得恩。

  (五)恩道德不是使受恩者成为拉亏空者。债的意思,坚硬是拥有人给你壹笔钱,让你当前享用,后头却要如数出产借的。恩道德不是凭着人的劳动绩而给与的工价,恩道德也不是像借贷这么临时出借你而不到来要出产借的。神物凭着恩道德救我们,我们的得救就不是神物赊给我们的。假设是赊给我们,不到来还要我们出产借,就不是恩道德。神物的恩道德乃是白白地赐给所拥有不配得的人,没拥有拥有往日和当前的代价,也没拥有拥有不到来的出产借。